于丹生活奢靡 于丹趣品人生读书笔记范文示例

2019-05-17 - 于丹

最是喜欢,于夜半寂静时分,在一豆灯光的陪伴下,阅读自己所钟爱的书籍。黑色的夜幕下,只有纯粹的自己与平和的心灵,恰如周国平先生所说:“在这丰富的安静里,完成自我与心灵的对话”。

今夜,有幸邂逅于丹老师的新作——《于丹趣品人生》,读罢以后,心中感慨是自不必多说的,静思片刻,留下一声叹息,为红尘之客现世忙;一丝期冀,为难能可贵心之修;一缕憧憬,为心之所向人生趣。

于丹生活奢靡

红尘之客现世忙

早在两千多年的汉朝,司马迁就在《史记》中写出了“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”的话语。而本书中,无论是白岩松的推荐序,抑或是正文的第一篇,都毫无例外地提及到了这个“盛行”天下已久的问题——人们在汲汲营营中,已经忘却了自我以及心灵的存在,物质与精神成反比地分隔,而大多数人还不知其害。

于丹生活奢靡

诚然,我们的GDP在稳步地增长,中国的经济也在世界经济中挺直了脊梁,我们的荷包愈渐充盈,可我们的幸福感却在缩水。

起初,或许只是为了实现人生理想;开始,或许只是为了向往更好的生活,然而,当这一切都真正实现时,我们却无法说服自己安于现状了。我们开始为名为利而战,开始为了现世奔忙,我们还给这一切套上了冠冕堂皇的理由,我们忘却了最初的虔诚,遗失了心灵的自由。

于丹生活奢靡

一声叹息,为红尘之客现世忙。因为这样的形役是由我们自己亲手带上,不知什么时候开始,只有那炙手可热的权利与地位才可以让我们展颜,也不知什么时候开始,我们对于金钱的概念只幻化为数字,只能多不可少。我们总是感叹的忙与累是我们心灵的枷锁,让我们忘记了在奔忙中停留片刻,那种只有目的地而没有沿途风景的生活追求已无法让我们的心灵去旷野了。

于丹生活奢靡

难能可贵心之修

于丹老师通过一文一字告诉我们要“趣品人生”,但在此之前,我们可得学会感受山水,亲近自然,让心灵做好准备。而于我看来,这便是一种心灵的修行,而且是一种毫无压力的清修。正如林语堂先生所说,中国本就有一种轻逸的,一种近乎愉快的哲学。

这样的清修,便是一种哲学思想的培养。现实的压力总是来得那样的毫无征兆,而个人的愿望又是那样急切地想得到满足。我们嘴上或许都承认着“谋事在人,成事在天”,但是,偏偏大家都想做自己的主。如若这时,我们没有让心灵清修一番,又如何能做到在重重的压力下举重若轻的智慧地生活?

我们可以把压力当成是磨练心理承受力的方式之一,但是,清修的必要从来都不曾改变。因为,谁都是不愿久居压力与奔忙之下的,我们的清修不是逃离,不是躲于山水自然间不染世俗,而是学会把渺小的自己放在博大无边在自然的环境中,把紧绷的心绪放置在宁静的状态下,让山水入怀,让自己的生命浩荡。

登群山而开眼界,亲临水而涤尘埃;听鸟鸣而身心悦,观四季而养胸怀。我们不做隐士,我们的出发是为了归来,为了一个更从容且智慧的自己。

心之所向人生趣

当摆脱了现世的繁忙,完成了心灵的修行。我们似乎已经做好准备来享受人生的趣味。在书中,于丹用“茶、酒、琴”三物来推及人生之趣,从外物到心灵,层层荡涤我们的灵魂。

所谓人生之趣,绝不像奢靡的享受那般无知,也不似附庸风雅的做作。趣,本是世俗的产物,但却是可让人心情愉悦,尽享清欢,从那样的平凡中硬生生地透露出高雅。

趣,是真正的心之所向。品趣之时,我们不再伤春悲秋地缅怀着过去,不再心心念念地急盼着未来,踏实地着眼于当下,活在当下。在“柴米油盐酱醋茶,琴棋书画诗酒花”间,任寻地拈花十指,趁外物以游心。

人生有味是清欢,正是那份趣味成就了清欢。我们在那之后,心境的变化是最大的收获,仿佛佛家三境界所说,看山依旧是山,看水依旧是水。可是我们却是一个更为深刻且内敛的我们,凭借着这份人生之趣,我们可以活出一个人间好时节,而于内心中却终是自己。

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