傅斯年图书馆 傅斯年史评“走狗制造场”乱国害政

2019-06-22 - 傅斯年

例如,“若是把办学当做买卖做,尚不是最坏的;若当做走狗制造场,乃真是乱国害政的大源。”(傅斯年《教育崩溃之原因》)针对国民党反复洗脑的党化教育、三民主义教育,他批驳“教育如无相当的独立,是办不好的”,“教育之整顿,学风之改善,其关键皆自上而下,都不是自下而上。”(傅斯年《教育改革中几个具体事件》)

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1946年8月,即将卸去北大代理校长的傅斯年在《经世日报》发表《漫谈办学》,认为解决办学困难可从四项着手:

第一,政府应尽政府所当尽的责任。必须调整教职员之待遇,必须给各学校以最低限度的设备。第二,学校当局应尽学校当局的责任。对于学生,应存爱惜而矜悯的态度。第三,学校必有合理的纪律。(闹学潮的)学生成了学校的统治者,这样的学校,只可以关门。第四,学校必有良好的学风。

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傅斯年一直想写七八篇论大学的文章,也想写《大学理想》专著,苦于没有时间,又英年早逝,没来得及系统总结自己的教育实践和思考,所幸留下两篇代表作:《几个教育的理想》、《中国学校制度的批评》。他的教育理念主要体现在“五个教育”上。

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第一、平淡教育。

1950年2月6日,《台湾大学校刊》发表傅斯年的《几个教育的理想》,分“平淡无奇的教育”、“性品教育的初步”和“公平”三部分。

他向师生表明,“我只知道一步一步的实实在在的”办学,不会用盖大礼堂、纪念馆等办法,把学校办得很热闹。阐述做台大校长的三条教育政策:

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其一,协助解决学生的生活问题,即食、住、衣、书、病五件事;其二,加强课业,不能让学生游手好闲;其三,提倡各种课外娱乐,希望学生有“健康的体格,健全的精神” 。而且通俗地用笑话概括这三条政策:“有房子住,有书念,有好玩的东西玩。”(傅斯年《几个教育的理想》)

当然,傅斯年提倡“好玩”,不是让学生“乱玩”。作为学生办刊的“祖师爷”,他不仅抽空阅读台大学生刊物,而且纠正其不良倾向。1949年12月17日,就致信台大训导长郑通和,坦率批评“学生主办之《星火》半月刊,实在不能说办得好。”以其第四号为例,“同学批评同学,须要善意的,而不可用恶意的名词。”

第二、性品教育。

傅斯年认为,“教育的一个大目的,当要是陶冶学生的性品。”所谓性品,就是“一个人对人对物的态度。上等的性品,是对人对物,能立其诚。”他希望通过学校熏陶而非说教,来培养学生诚实守信的品质。对于学生的性品教育,“只说了一句‘讲道’的话,就是‘不扯谎’。因为这是性品教育的发轫……没有智慧的诚实(Intellectual honesty)学问无从进步。”(傅斯年《几个教育的理想》)

人无信不立。傅斯年不仅希望学生“不扯谎”,还要反对别人“扯谎”。为防止有学生冒领公费,他向全校公布公费学生名单,还鼓励知情者向校长或训导长报告。“这不是提倡密告,也不是刺激同学们的恶感,乃是养成各同学对公义的认识。”“对不好的事起不平的心,是做好国民的应有本分。”(傅斯年《致诸同学第一封信》)

立信是傅斯年对学生的底线要求,终极要求是希望追求真理。1949年11月15日,傅斯年在台大第四次校庆演说中,期望台大“成为宇宙间的一个有意义的分子”,最后借用荷兰哲学家斯宾诺沙的格言“我们贡献这个大学于宇宙的精神”,作为结语,与台大师生共勉。台湾大学解释,这是强调“本校设立的目的在追求宇宙间一切永恒而无限的真理。”(台湾大学官网,“图书馆·台湾大学校史馆·线上观览·台大精神”栏)

同为教育大家的胡适敏锐地关注傅斯年这篇文章、这些教育理念。在傅斯年逝世两周年纪念会上指出,“他做台大校长的时候,就说过‘一个理想的大学,应该办平淡无奇的教育’。他有两句话,第一句是‘自己健康起来’。就是生活改善,加强功课,同时给以正当的娱乐。

第二句是‘性品教育’。就是人品、人格的教育,就是‘对人对物能立其诚’、‘不扯谎’。”胡适认为,傅斯年表达的是“从青年到晚年根本的认识”。(胡适《傅孟真先生的思想》) (【山水微言·82】,本文为《功狗·功人·功主──傅斯年史评三重奏之立功篇》第9节。)

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