缸中之脑理论 缸中之脑与中文屋哪个更恐怖?

2019-04-28 - 缸中之脑

在缸中之脑的设定里,有这个脑子不了解的能创造出其感受到的一切外部事物的某种绝对存在之物正在照看着这个脑子,那这个脑子有什么好怕的。关于存在的终极问题有好几个得到了回答,反倒应该开心才对。若说是对未知的恐怖,绝对存在提供给它的感受是可以被它探知的,即使不是真实的也能变成已知,而且“如何接触绝对存在”等问题就成了缸中之脑的终极目标。

缸中之脑理论

如果说可怕的是“不知道自己是不是缸中之脑”,这是典型的无法靠我们自己的思考去证伪的可能性50%的哲学问题,没有担心的必要。

要跟缸中之脑摆在一起讨论的是哲学僵尸,不是中文屋。可以表述为“任何看似拥有自由意志的东西都可能并不具备自由意志”。但如果人本来就没有自由意志,恐惧感自然是被决定产生的了。被决定产生的恐惧有什么好怕的,跟鬼屋里的布景没区别。无论自己或他人是不是哲学僵尸,人类社会都可以继续像现在这样运转。

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另外,不限于缸中之脑,在任何虚拟世界里,对世界的真实性的探知可以从寻找世界的设计错误·运行错误等破绽入手,比如要是你发现说出某个单词就能在空气里产生强力的放电或召唤出看不见的力量攻击别人,这世界的真实性就一下子大打折扣。世界可能是虚假的可以成为探索世界的动力,而不是让人恐惧或沉沦。

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中文屋的设定其实是有很大问题的。进行比对的人需要有惊人的行动能力和认知能力,能高效辨认各种各样他完全不知道意义的符号,提供回答的书或程序或任何玩意需要有不可思议的巨大容量和可操作性,整个系统宛若运行在尤格所托斯的手上,还谈什么智能不智能、自由意志不自由意志。

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无限的概念与哲学思想密切相关。中国古代有位哲学大师庄子(公元前369前286年),或称庄周,就非常善于观察周围世界中的科学现象,并提出一系列有意义的问题。庄子给“宇宙”一词的定义:“有实而无乎处者,宇也;有长而无木剽者,宙也。”可翻译为:“有实体但不静止于某处,叫做宇;有外延但无法度量,叫做宙。

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“缸中之脑”让我想起电影《楚门的世界》。我们以为的生活,可能只是别人给我们编排好的真人秀,也可能只是被科学家在手术台上摆弄的大脑,你现在所看所经历的一切,可能只是你之前的经历被科学家刺激后在“缸中大脑”的重现。有没有这种可能呢?完全有可能,因为你没办法去证实你不是。如果真的如此,那人生还有什么意义呢。

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