【河源市伍继红】伍继红为何没有成为范雨素?│无风

2019-12-24 - 伍继红

在20岁之前,两名农村女性的人生轨迹,似乎都在沿着一个努力向上的路径行走:求学读书,妄图通过知识改变命运。

但在向上的路途中,两人走出了彼时看起来是两个极端的方向:伍继红如愿以偿,成为名校里的“天之娇女”;范雨素早早地辍学,初中毕业后12岁的小小年纪还做了小学民办代课教师。

河源市伍继红

20岁的时候,范雨素不甘心在乡下坐井观天,来到首都北京看看世界有多么大。

20岁的伍继红和范雨素一样,都是在北京开始梦想的起航。

在她们两人的心里,梦想里的她们,肯定不会像现在的她们一样。

范雨素

河源市伍继红

命运给两人都开了一个不大不小的玩笑,让两个渣男走进了她们的世界。

范雨素在北京蹉跎两年之后,看不到人生向上的希望,便匆匆地将自己嫁给了一个东北男人,生了两个女儿,遭遇了难以忍受的家暴,于是选择了离婚。

河源市伍继红

伍继红大学毕业,通过了北京公务员的笔试,但未能通过面试,最后在广州找到了一个月薪3000元的工作。但因与同事工作中的摩擦,她毅然辞去了这份工作,然后为这份冲动付出了沉重的代价,走向了自己人生的下行区间。

她在广州与打工干苦力的初中同学重逢,“下嫁”给了他。二者悬殊的文化背景差异,让这段婚姻以狗血剧收场。男方出轨,伍继红生下长女,又怀有身孕被抛弃,跑去男方的家乡找人,然后阴差阳错,在几乎无法生存下去的最后绝望关头,现在的丈夫一家收留了她。

伍、范二人几乎都在同龄时遇人不淑,都同样地选择到乡下疗伤。

范雨素投奔的是自己的娘家,但是,“嫁出去的姑娘泼出去的水”,这样的世俗道统如同“女德教育”里的处女观一样,根深蒂固。范雨素无奈只好带着两个女儿又逃回北京,开始了底层群体的打工谋生。

比范雨素悲惨的是,伍继红显然缺乏底层行走和逆境打拼的心理素质,她固然是中国人民大学出身,档案学的专业,但对她的人生档案却不会打理。她在贫穷的状态下服从命运的安排,在江西修水的农村里,生下了五个孩子。全家9口人的生计全部寄托在丈夫身上。

伍继红一家

媒体报道用了“精神恍惚”这样的字眼来掩饰她的心理短板。于是,在“精神恍惚”的状态中,中国人民大学的毕业生,拥有大学本科文化的伍继红,在那几间漏雨的土坯房里,生活赤贫,捱过了17年。

在那破漏的乡下,那经常滴滴答答的雨声,不知道是否能让她想起北京的海淀?17年间只有两次去过县城和南昌的她,是否还会想起当年奔走于京津穗的梦想?

此时此刻的伍继红,人民大学的毕业证,只能长锁于阁楼里的油纸袋里。这个可以改变她人生命运的标签,却在长达17年的时间里尘封,直到她的故事偶然间被一名下村团干发现并披露于世。

“当我一无所有时,幸亏还有人大校友”。伍继红重新看到了人生向上的希望。人大校友和校方纷纷赶来看望她,资助她脱贫的善款很快就已经突破设定的15万元。人大校方还希望她能在重修专业后,会接收她到人大档案馆工作。

但对范雨素来说,“当我一无所有时,幸亏还有文学与写作”。她爱上了文学,并融入了北京一个打工文学的小圈子,开始记录起自己命运的颠沛流离与人生的黑色幽默。

伍范二人赢得世界的关注,某种程度上也是一样的。两人都是因为自己那弱似蝼蚁的命运遭际而在网络上爆红,不同的在于一个是他曝,一个是自曝。

伍继红走入公众的视野,她的人生故事会改写成什么样,目前尚不得而知。但范雨素却无奈地躲入深山,现在的结局是她不愿看到的,她的初衷也不过是挣点稿费,贴补下这局促的生活。现在的她,或许只想被全世界遗忘。

范雨素与女儿在西藏旅游

伍继红令人唏嘘不已的人生境遇,虽然是个案,或许也是众多名校毕业生的极端故事。这种反差如同当年北大毕业生陆步轩街头卖猪肉一样,令人感到知识的无用。但知识如果是有用的,反映在现实中也是生活水平的改善。

就像陆步轩一样,北大毕业被分配到一家柴油机厂工作,遭遇人生的第一次反差;然后他下海经商,却难有起色,最后迫于生计,卖起猪肉。尽管被世俗所不理解,但陆步轩被媒体曝光后,联合另一位北大校友,做大了猪肉生意,据说身家上亿。此时此刻的陆步轩等人,在北大前校长许智宏的眼中,“我们北大学生卖猪肉也能卖到最好!”

所以,伍继红的命运,一样难以逃脱掉这样的功利设定。知识改变命运,就应当实现生活方式的跨越;哪怕是在北京的写字楼拿着微薄的薪水,也要比起一墙之隔建筑工地上的同龄人有着无比的优越感——尽管垒砖的收入已经超过了码字的。

伍继红的人生下行空间,是如何一落千丈的?这恐怕不是一个精神恍惚的字眼所能一言以蔽之。人们或许也不必对伍的悲惨抱有太多的“哀其不幸”或“怒其不争”,没有经历过那些人生低谷的人,很难有一个同理心,能在合适的情境下理解彼此的人生走向。

但一个可以得出的结论是,伍继红与范雨素都在人生的挣扎中,最后都选择了与生活、与命运的和解。就像古希腊哲学家柏拉图说过的那样,“要是你无法避免,那你的职责就是忍受,如果你命运里注定需要忍受,那么说自己不能忍受就是犯傻。”

人大校友看望伍继红

伍继红选择了认命,在计划生育这个国策近乎严厉的管控下,她依然生下了五个子女(不包括归前夫抚养的长女)。她的理由是听从了婆婆“女人不能结扎”的劝告,而她的文化背景和受教育程度已经退位,顺从于农村底层社会的生存法则。

在这样近乎封闭的一个农村环境里,她的那些档案学的专业知识失灵了。她开始修行的是,在这样一个赤贫的环境里,她应当如何与丈夫带领一家人挺过来、活下去。她只有这眼前的苟且,似乎从来没有想过远方。她的世界应该只有这漏雨的茅草坪与三亩水稻田。

范雨素也是选择了认命。但她又不甘心于在为富人做“育儿嫂”时的物质刺激与三观尽毁。她清楚自己作为小人物在现实前的无助与无奈,所以她选择了文学来抚慰自己的心灵,尝试用写作挣一些稿费,来贴补家用。她同样没有走出自己的世界,她害怕与人交际,她沉迷于自己的写作里,悄悄地记录下她眼中的世界。虽然日子不如伍继红那般的寒酸,但恐怕也好不到哪里去。

伍继红与同班同学

但伍继红最终还是不会成为范雨素。

在那些不为人知的落魄日子里,伍继红没有文学来抚慰,也没有太多的社会救助来帮助她早日逆转命运。她渴望有向上的力量,但可惜没有向上的资本——因为穷,她既无法联络昔日的同窗,也无法走出大山触摸外面的世界。而此时的范雨素却在北京艰难地生存。

在接下来的日子里,伍继红也不会成为范雨素。因为她有中国人民大学的标签,有“人大校友会”——这个近年来最具有价值共同体概念的校友组织——为后盾,她哪怕无法回到北京,但也会在修水县的乡下,拥有一处可以生活无虞的住处。如果她的运气足够好,她或许会像陆步轩一样,实现命运的逆转,让自己的下半生,还可以驶向名牌大学毕业生该有的路径——有一个体面的收入,有一个看起来不错的生活方式。

只是,很少有人去追问,在这个飞速发展的社会空间里,还有多少伍继红和范雨素,在向上的人生里,却凄惨地坠落,然后开始颠沛流离的一生?如果没有幸运的意外,他们难道就这样被时代抛弃?

毕竟不是所有的人,都那么幸运地拥有人大校友。

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