【超现实主义文学的书】超现实主义文学的代表作家

2019-11-24 - 超现实主义

超现实主义文学是继象征主义、未来主义、表现主义之后,现代主义文学的又一个有广泛国际影响的重要流派。超现实主义文学诞生于1924年的法国,从1924到20世纪60年代历史半个世纪,扩及欧美24个国家。这一流派有明确的政治、社会和文学理论以及一套实验性的艺术方法,但情况极为复杂。作为一场广泛的文艺运动的超现实主义思潮影响及为广泛,但单就文学领域而言,实际成就仅局限于诗歌领域。

【超现实主义文学的书】超现实主义文学的代表作家
【超现实主义文学的书】超现实主义文学的代表作家

从许多方面看,超现实主义是兰波文学主张的直接继承。兰波是法国象征主义诗人,他在《第二种疯癫:字的炼金术》(《地狱一季》)倡导“凭着幻觉、错觉来写诗”,可以说是第一次指明了超现实主义的方向。20世纪初的未来主义者在极端反传统的态度上和对未来的渴望上也对超现实主义者有影响,阿波利奈尔把他的剧本《蒂蕾西亚的乳房》(1917)称为“超现实主义戏剧”,更是这一称谓的滥觞。

【超现实主义文学的书】超现实主义文学的代表作家
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但对超现实主义形成影响更大的则是第一次世界大战给青年知识分子带来的幻灭感、对现状的不满、对传统价值体系的反叛,以及随之而来的非理性主义思潮。超现实主义的前身是盛行于1916-1923年之间的达达主义运动,其参与者大部分都参加过大战。

【超现实主义文学的书】超现实主义文学的代表作家
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达达主义者反对一切体系,号称要摧毁一切偶像,乃至艺术本身。他们以笛卡尔的名言“我甚至不想知道我在我之前是否有过人”为座右铭。由于过于极端,达达主义并没有发展成为一个稳定的文艺流派,但其价值在于为其后文艺的发展扫清了道路。许多超现实主义者都曾参与过这一运动,包括诗人布勒东、阿拉贡、艾吕雅和画家达利等。

此外,亨利柏格森关于理性只能认识外表,只有直觉才能认清本质的理论,弗洛伊德关于无意识是精神的真正实际,梦幻和艺术同源,艺术工作等于做梦等等理论都对超现实主义产生重大的指导性影响。超现实主义文学的主要成员最初都是从达达主义分化出来的,因此都具有激烈的反对传统文化和资本主义社会异化的倾向。

超现实主义形成的最初动因就是文学家们不满达达式虚无主义的哄闹反抗,想用超现实的追求来解放人性,从而改革社会和人生。1925年1月27日发表的声名中说:“我们不是无政府主义者,我们设想的革命纯粹是具有社会形式的革命。

”在反对摩洛哥战争的问题上,超现实主义者曾和法国共产党合作,但他们又坚持超现实主义运动的独立自主性,不接受法共领导。超现实主义者在第二次世界大战期间是反对法西斯主义的,政治上支持抵抗运动。

布勒东想以发扬无意识和非理性作为改革人生和社会的突破口,把绝对的精神解放和思想自由置于价值体系的最高地位,这与未来主义者是相似的。不同的是,未来主义者肯定机械文明的显现实,而超现实主义者则否定这种现实,并想超越显示,把现实与非现实、理性与非理性统一起来,成为一种所谓的“绝对的现实”。

布勒东和阿拉贡等早年是学医学的,接触过弗洛伊德的精神分析学,布勒东1922年还去维也纳访问过弗洛伊德本人。1924年的宣言中,布勒东大力推崇弗洛伊德的释梦理论,后以《连接的容器》一书题赠弗洛伊德。

超现实主义者认为梦幻是一种认识不受外界影响的绝对自我的方式,最具有启发性。作为超现实的范畴和被压抑世界的象征,梦幻可用来“解决人生的主要问题”。布勒东特别重视癫狂症,把癫狂看作一种纯粹的“精神锻炼”,有助于把想象和实际综合起来,成为“超现实”。

布勒东曾指责现实主义文学避开人本身,只注重表面的细节真实,而不用力开掘人内心的真实,这种看法和意识流小说家一致。超现实主义者强调描写梦幻世界、想象世界、内心活动的重要性。他们努力探索无意识,进行催眠术的试验和对梦幻的研究,提倡神奇性和偶然性。

布勒东1937年提出“黑色幽默”的概念,1939年发表《黑色幽默文选》。他以爱尔兰作家斯威夫特为先驱,认为黑色幽默悲愤多于诙谐,是摆脱虚伪习俗的最好武器。20世纪60年代美国兴起的黑色幽默文学就受到了他的启发。

达达主义阶段的作品,主要以否定一切的思想反抗传统观念和现行秩序,根本无视艺术,因此很少成功之作。

在20、30年代巴黎诗人中,菲利普苏波(1897-1990)的诗以自然流畅清新著称。他完全没有某些超现实主义诗人那种隐讳难解的特点。保罗艾吕雅(1895-1952)则是超现实主义诗人中最擅长写爱情诗的。

其名诗《恋人》简洁而隽永。艾吕雅1938年脱离超现实主义运动,晚年加入法国共产党,积极参加反法西斯的地下抵抗运动。他晚年的作品不再拘泥于梦幻般的诗句,而是从平凡的生活经历中挖掘诗意,如《勇气》一诗写“巴黎在挨饿/巴黎在捱冻/巴黎的街上没有烤栗子吃了……”。

与艾吕雅齐名的路易阿拉贡(1897-1982)也是法国共产党成员,一生诗风多变,代表作品包括诗集《欢乐之火》(1920)和,《永动集》(1926)等。散文诗《圣洁的礼拜四》写在复活节前的礼拜四民间结彩游乐迎春的景象,糅合了现实和想象。

1930年以后,阿拉贡脱离超现实主义,转而歌颂社会主义,并积极参加抵抗运动。由于阿拉贡的诗歌大量采用口语,具有强烈的鼓动性,因此在二战时期,戴高乐曾亲自在伦敦的法国电台朗诵他的作品,并下令向法国敌占区空投他的诗作。

安德烈布勒东(1896-1966)是法国超现实主义的理论领袖,他发表于1928年的中篇小说《娜嘉》是超现实主义文学中为数甚少的小说中的佳品。小说以第一人称的语气讲述女主人公嘉娜的故事,是“自动写作法”的试验成果。全书最后一句话:“美可能是痉挛性的,也可能不是”已经具有后现代主义者模棱两可的特征。

圣-琼佩斯(1887-1975)曾于1916年出任法国驻华使馆三等秘书,他曾蛰居北京西北郊的一座道观,陆续写出长诗《阿纳巴斯》,十个诗段描写一个部队从海疆到内陆的征战的场面,表达征战中的孤寂。佩斯从未参加过任何流派,也不附和任何倾向,他的诗具有宏伟史诗的色彩,但也带有一些超现实主义的因素,例如奇丽的幻想和神秘感、超越常规的意象比喻、先知预言式的口吻等等。

勒内夏尔(1907-1988)在23岁那年成为布勒东的信徒,其诗集《没有主人的铁锤》是他超现实主义时期的代表作。1939年之后夏尔脱离超现实主义,但他的作品仍有“自动写作”的特色。

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1921年5月法国诗人布勒东等首先打出“超现实主义”旗号,1924年正式成立超现实主义小组,发表第一篇宣言。由此至1930年为超现实主义极盛时期。第二次世界大战期间,超现实主义中心移往纽约,战后又重新回到巴黎。

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