“冠”的本义是帽子，所以五行属金； 《说文解字》：“冠，冕也。从宀，从元。元者，始也。凡冠之属皆从冠。”“冕”是古代帝王、诸侯及卿大夫所戴的礼帽，与今天的帽子不一样，后面有延绵的旒，所以“冕”五行属土。
“士不冠冕而坐”中的“冠冕”其实也就是指“帽子”了，所以“不戴帽子”相当于说“顶天立地”（这个说法有点夸张），“冠”在这里就是动词“戴”的意思。
“结发于首”里的“结发”其实就是把头发束起，用发簪把前后两股头发扎起来，在古文化里这是成年以及礼仪的开始——男子“结发加冠”，女子“结发笄礼”。
古人没有头发是不行的！所以“结发”也是动宾结构，表示修饰动作的对象——“发”是作为宾语存在的。 “削发为僧”里的“削”其实就是“减损”的意思，“削发”就是把头发剪掉，跟现在一样。
马奇川优质答主《说文》曰，“冕者，首服也”；《白虎通义》云，“王者所以戴冕而礼天地四时”。 可见冕就是天子、诸侯的帽子。为什么叫做“冕”呢？因为这种帽子的形制与牛或羊的角相似，且用玉饰，故得此名——也就是“美其冠”的意思——“以玉为饰谓之冕”（段注）。 所以王莽篡汉后给自己改的名字就叫作“新莽”——他那顶绿油油的尖锥状假发头冠看起来就像一捧绿葱头啊！这真是“好一朵美丽的新菇，翠绿的头发惹人爱！”——这跟把王莽比作“一只披着绿狐狸皮的野狗”有什么不一样吗？ 那么到了东汉光武帝时，他的儿子刘庄即位做了皇帝，当时群臣上书要给他加冕，于是史书上就出现了这样的记载： “上自即位以来，礼官未有言及封禅之事。……有司又议，郊祀圆丘，宜用黄冠，取“黄屋之称，师古以为‘王者之服’，于今可行。” 这样，“冕”字就具有了“帝王之服”的特殊意义了。 从“冕”字的字形演变来看，它最早写作“”“”“”之类的象形文字，后来变成“”，再变为现在的“冕”，其中“冂”代表的就是“巾”字头，整个字形象一个倒置着的宽边的帽子。
