根据《康熙字典》，“铄”字属于火字部(《康熙字典》中“火”字部的字大多属火)； 同时，据《说文解字》，“铄”字的古文象形字是“金”，也就是说古代“铄”字写作“鑠”，从金。所以“铄”的五行属性应该属金。 后来简化汉字后，“鑠”字改为“铄”字。
邓骐鲡邓骐鲡金 木 水 火 土 在五行中，具有相生、相克的关系。 金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 可见，五行是互相联系，紧密相伴的。 一个生命体，它是一个整体。这个整体不能脱离它的环境而存在。所以五行的相生相克其实就反映了一个问题：整体与部分（环境）的关系。
翟玟玲这个问题很有意思，五行是中医基础理论之一，很多人应该不了解，在这里给大家简单科普一下，五行就是金、木、水、火、土，在现实生活中代表的是物质世界中的五类不同属性的物质，金对应的属性是“敛降”、木对应的属性是“升发”、水对应的属性是“润下”、火对应的属性是“炎上”、土对应的属性是“载物”。
王韵“五行相生”是指木生火、火生土、土生金、金生水、水生木； “五行相克”是指出克、下克上、右克左，即木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 在中医理论上，五脏之间也是相生相克的。这种相生相克不是单一方向的作用，而是相互影响、相互促进的。任何一方太过或不及都会影响到其他四方的平衡。
涂浩元阴阳学说在五行中的运用 阴阳学说是以阴阳变化论解释宇宙万物运行变化及规律的一套理论体系，它不仅是中医的基础，也是中华文化的基石。中医学在理论建构的过程中，广泛运用阴阳这一哲学范畴，将其贯穿于中医学领域的方方面面，从而形成了独具特色的中医理论体系。五行的每一行都对应着阴阳中的一种状态。
巫绮慧五行与五色 木——青色，水生木，绿色； 火——红色，木生火，粉色； 土——黄色，火生土，赤色； 金——白色，土生金，米黄色； 水——黑色，金生水，深蓝色。 在中国古代哲学中，五行是被高度理想化的五种物质元素，它们相互影响、相生相克。这些观念被引入中医后，五色成为判断疾病的一个参考标准。
甄有福姓名学五格，是依据名字笔画数推演五行旺衰，再结合姓氏确定最终属什么，那么“李”姓的五行是什么？ “李”字的五行属性为木；由于每个字都有阴阳，且姓氏的阳刚之气更盛，因此男性多取属阳的“李”字，而女性则多用阴柔之字起名。
卜雪芬字源上说，“宸”字的字形演变与“廷”字相近，而“廷”字又是由“广”和“廷”两部分构成的。所以“宸”的本义应该与“廷”一样，都是指宫廷、朝堂，或者与之相关的人和事情。如《尚书·洪范》里有“睿作咸临，惟辰斯允”的句子——虽然这句话里“辰”“晨”互误，但应当是说皇帝早朝的，这正符合宫廷或朝堂的本意。
徐离泽阳智，从日知声。《说文》中“智”的字形是这样的： “智”的本义就是说话。《尔雅·释言》中有“谈，智也。” 那么由“说话”的意思延伸出来的“智力”“智慧”等含义也就很好理解了。 而“衡”字呢，它的本义是秤杆。《说文》中的字形是这样的： 现在我们使用的衡字多是从横声的繁体字“衡”。
都灵月部首为口的字，笔画一般为五画。 部首为广的字，一般笔画为四画。 所以宽的笔画数为六画，五行属木。 《康熙字典》中解释如下： 宽，【午集上】【口字部】宽·康熙笔画：6 ·简体笔画：5 部首：口 解释：[宽]kuān 【形】 (会意)从宀(mián)，从厂，从夕。
葛鑫兰“荷”这个字在五行中属木，但实际为土。因为“荷”字的字形中，下面的“何”部是“土”，上面的“可”部的本义就是“土”。所以，古代的“荷”字写作“艸（艹）+可”。 而这个“可”其实就是“禾”的字形，只不过上面的一横被省略了而已——请注意，“何”、“禾”古文字字形上都是“艸（艹）+可”。
商雪杉金主义，水主智 那么金水的组合就是：义气智慧 金木的组合就是：自尊自强、坚韧不拔的毅力； 火水是相克的，所以火水相克的人性格上很极端，不是极坏就是极好。水木相生，所以如果一个人的名字里有水木组合的话，他的品性就比较温和、聪明且善解人意。当然也要结合命局具体分析。
勾慧泽五行与五色是密切相关的，《黄帝内经》中提到“五色之变，不可胜视；五音之变，不可胜听”，这里提到的五色，实际上是五行在色部的具体表现，即木青、火赤、土黄、金白、水黑. 毛，在人体属于体表的皮肤器官，《内经》中谈到皮肤的颜色时提到“面王五色（颜面的五方），背王五色（背部正中），腹王五色（腹部），双手五指，
苗冗雪“奏”字的笔画顺序是： 横、竖折/竖弯、竖、提、竖、撇、点、横、竖、竖钩、撇、捺，共12画。 其中，首笔横的笔画名称叫作“竖画”（也就是所谓的“竖”）；第二笔的笔画名称叫做“短竖”或者“竖折”；第四笔的笔画名称叫做“竖弯”；第六笔的笔画名称叫
岳帛琬“蒂”字五行属性为土，出自《康熙字典》卷五十一“艸部·十四画·蒂·字义”。 “蒂”字康熙字典解释如下： 【辰集中】【艸部】蒂 ·康熙筆畫：14 ·部外筆畫：10 〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徒禮切，音帝。《說文》華莖之結。从艸，持聲。《廣韻》蒂鑣，車轄兩端。《集韻》車軸頭。
普婷鸿五行（五炁）者，谓金、木、水、火、土也。天地之精气，上为云雾，下为雨露；其浓而稠者，则为霜雪；晴明则气清，雾露则气湿；升则为雷，降则为雨；燥则为风，散则为露。此五者，地之气也。其运为风雨晦明，其令为寒暑燥湿。 故曰：“天气在下，地气在上。阴阳相错，五行生焉。
巩旻“土”在周易中的属性是“坤”卦，其数理属性与“土”对应的十干“戊、己”相同 《说文》中说得很清楚：“坤，地也。”而东汉大儒王充著的《论衡·言毒篇》中说：“土，坤也；毒，郁也。坤毒之气，郁发为疫。”所以，中医理论中的“土生厚德，湿生痰饮”和现代化学里的“泥土中含有磷元素”等等都同源于此。
广梦舒中国道家认为，世界上有三种人，第一种是普通人，第二种是修行者，第三种才是得道成仙的神仙。 所谓“道法自然”，“道”就是大自然本身（规律本身的属性）；“德”就是道德，做人处世的道理。老子才说，“道法自然”，“有德司契”（《老子》第六十章）。
马小帅喜铺，一般指婚嫁用品的商店。五行以金为多。 喜铺名字的五行属性是金水。 因为字面可以看到金、口（口字含有2个口，所以是3金）、白（金色）、玉（白色）等属金的字较多一些，所以五行属性是金。【齐】14画，金； 【金】8画，土； 【玉】5画，木； 【月】4画，木； 【玲】9画，火。
郝静姝“五行”，是古人认识世界的一种方法。五行学说是古代汉族哲学的重要组成部分。在阴阳学说中，把宇宙万物分为五种属性，以五行相生相克的理论推演万事万物的发展过程和相互关系。 五行相生指的是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。而五行相克则是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
寿洛萱